HADIRKAN SPIRIT LAFRAN PANE DI ERA MILLENIAL

Mungkin nama Lafran Pane asing di telinga masyarakat, namun dekat bagi para penganggumnya. Masih lekat dibenak kita, peringatan hari pahlawan dua tahun lalu, menjadi hadiah istimewa bagi pecinta sosok Lafran Pane. Karena pada waktu itu, Joko Widodo dalam Keputusan Presiden RI Nomor 115/TK/tahun 2017 menganugrahi Lafran Pane sebagai pahlawan nasional. 

Lafran Pane merupakan sosok pergerakan pemuda yang memprakarsai terbentuknya organisasi mahasiswa tertua di Indonesia,yaitu Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) pada 5 Februari 1947 di Yogjakarta. Latar belakang Lafran Pane mendirikan HMI adalah melihat keadaan negara pada masa itu yang dirasa kurang kondusif. Dengan semangat juang untuk memepertahankan kemerdekaan bangsa Indonesia serta mengangkat derajat rakyat Indonesia, maka lafran pane menghimpun semangat muda untuk sama-sama mempertahankan bangsa ini. 

Perjuangan Lafran Pane mendirikan HMI untuk menghimpun mahasiswa dalam bidang akademis. Namun juga bertanggung jawab atas nasib rakyat Indonesia. Spirit ke Islaman dan ke Indonesiaan yang ia gaungan sampai saat ini bisa ditangkap oleh generasi penerusnya. Kalau dilihat secara konstitusi HmI sudah berusaha mewujudkan cita-cita bangsa Indonesia yang termaktub dalam pembukaan UUD 1945 yang di ejawantahkan dalam tujuan HMI ,Bab III Tujuan,Usaha dan Sifat pasal 4 anggaran dasar organisasi "Terbinanya insan akademis, pencipta, pengabdi yang bernafaskan islam dan bertanggung jawab atas terwujudnya masyarakat adil makmur yang diridhoi Allah Subhanahu wata'ala.”

Tujuan diatas seharusnya bisa menyulut generasi milenial untuk setidaknya mencontoh spirit pahlawan kita Lafran Pane. Mahasiswa Indonesia harus bisa melakukan aklimitasi terhadap perubahan zaman, perlu keluar dari zona yang mengekang, memebelenggu kita dalam kejumudan. Kita perlu merdeka dalam hal pengentahuan,hingga kitalah yang berkontribusi untuk kemajuan bangsa. Dulu Lafran Pane menyebarkan ke Islaman kepada mahasiswa dengan menunggu mahasiswa-mahasiswa yang keluar dari dalam masjid. Kemudian, melakukan diskusi-diskusi perihal Islam dan Indonesia. Kalo mahasiswa sekarang, diskusi yang diangkringan lah ehhehe.. Tapi tak apa, semua orang berhak menyebarkan kebaikan dengan caranya masing-masing. 

Sekilas tentang Lafran Pane sebagaimana yang saya temukan diberbagai jenjang forum dan juga training non-formal. Beliau merupakan sosok yang sederhana dan tawadhu. Jadi jika hari ini banyak yang mengaku pengaggum Lafran Pane namun masih sibuk bikin diri, mungkin itu bukan ciri pemuda LaPe. Perlu digaris bawahi kemajuan suatu bangsa ada ditangan pemuda. Kitalah yang bertanggung jawab atas masyarakat yang adil, makmur juga di Ridhoi oleh Allah SWT. 

Dengan spirit Lafran Pane, mari kita tolak segala penindasan intelektual dan bekali diri dengan berbagai pengalaman. Karena kitalah penggerak roda kebajikan. 

Yakinkan dengan Iman , Usahakan dengan Ilmu dan sampaikanlah dengan Amal. 

@kusyaaa__

PAHLAWAN

Selamat hari pahlawan

Untuk yang tak mampu melepaskan

Namun tetap di sia-siakan

Selamat hari pahlawan

Untuk yang masih tertekan

Namun tak ada kepastian

Selamat hari pahlawan

Untuk yang masih bertahan

Namun selama ini bukan kau 

yang diceritakan sebagai kesayangan

Selamat hari pahlawan 

Bagi kalian yang terpisah namun masih sayang-sayangan

Selamat hari pahlawan

Untuk pendaki pelaminan 

Namun tersandung bebatuan 

Yang diluncurkan kawan

Selamat hari pahlawan 

Untuk pejuang mantu idaman

Namun mertua masih mutungan

Selamat hari pahlawan

Bagi kalian yang berikrar menanti masa untuk disemayamkan

KAMU PAHLAWAN !

Ahmad Arif kurniawan

& Suahril Mu'adz

Adakah Sekularisme dalam Islam?

 

Ketika hendak tidur, tiba-tiba aku melihat tumpukan buku diruang kamar ku, yang kubeli saat PPL di Jogja, judulnya "Dialog Timur & Barat" Aku membelinya karena, terdapat nama Muhammad 'Abid Jabiri dan Hasan Hanafi... 

Kulihat daftar isinya, yups.. Aku tertuju dengan bab Sekularisme dan Islam.. 

Hasan Hanafi memberikan judulnya dengan Islam Tidak Membutuhkan Sekularisme Ala Barat. 

Katanya: Secara esensial, Islam adalah agama sekuler. Maka oleh karena itu islam tidak membutuhkan sekularisme model lain yang berasal dari peradaban Barat. Namun, yang membedakan dengan orang lain adalah sistem kependetaan, otoritas religius, berbagai pandangan, emosi, iklim, hukum kriminal dan sistem sangsi. 

Namun, pernyataan Hasan, sedikit di sanggah oleh, M. 'Abid Jabiri yang diberi judul, Islam Bukan Gereja yang Dipisahkan Dari Negara. 

Katanya : Sesungguhnya, bentuk negara dalam islam bukanlah persoalan yang diatur dalam islam sendiri. Ia termasuk dalam persoalan yang ditinggalkan pada wilayah ijtihad umat islam untuk dirumuskan berdasarkan atas asas manfaat dan kemaslahatan menurut parameter setiap zamannya. Dengan demikian pernyataan "Islam adalah Agama Sekuler" Dalam pandangan saya tidaklah berbeda sama sekali dengan pernyataan "Islam adalah agama yang tidak Sekuler".

Sekularisme dalam dalam makna pemisahan agama dari negara bukanlah hal yang subtantif dalam islam, karena didalam sekularisme terdapat unsur gereja yang harus dipisahkan dengan negara. Adapun apabila maksudnya adalah pemisahan umara' dan ulama, antara agama dan politik serta larangan bagi tentara untuk terlibat dalam partai politik, maka itulah yang terjadi secara realistis sejak era Mu'awwiyah. Seperti yang telah kita ketahui, fakta itulah yang membentuk sebagian besar pengalaman sejarah umat islam. 

Setelah membaca tulisan beliau berdua, saya sedikit menarik garis tengah antara pendapat mereka. Yaitu, secara garis besar dari segi budaya, sejarah dan dogma agama yang melatarbelakangi adanya sekularisme di peradaban Barat modern, sudah sangat jelas berbeda. 

Pemisahan antara gereja dan negara yang terjadi di Barat, dilatarbelakangi oleh dominasi gereja yang seakan-akan mengekang peradaban mereka, namun disaat adanya revolusi diberbagai negara Barat, gereja lah yang sebaliknya menjadi alat negara. 

Didalam sejarah umat islam sendiri, Rosulullah SAW menjadi seorang pemimpin agama sekaligus seorang pemimpin negara, namun di saat masa Muawiyah, ia merasa tidak mampu mengikuti gaya kepemimpinan Khulafaur rasyidin, dan ia menyampaikannya di hadapan para sahabat dan tabi'in di Madinah, yang menjadikan tahun ini menjadi tahun persatuan, walaupun akhirnya ada juga yang membelot seperti khawarij. 

Secara dogmatis, antara ajaran Islam dan Kristen juga menjadi landasan yang tentu berbeda, sistem yang diterapkan Kristen yaitu adanya sistem gereja. Didalam Islam tidak ada sistem Masjid misalnya, maka dari itu didalam tulisan 'Abid Jabiri bahwa islam bukanlah gereja yang dipisahkan oleh negara. Selain itu Hukum-hukum agama yang jelas berbeda antara islam dan kristen. 

Saya tidak terlalu berani untuk membahas akidah kedua agama ini dengan mendalam karena keterbatasan pemahaman saya. Namun secara historis menjadi sebagian landasan kuat bahwa Islam adalah agama untuk Dunia dan manusia kata Hasan Hanafi. 

Dari dua tokoh Islam kontemporer tersebut, Hasan Hanafi dalam tulisannya lebih menitikberatkan aspek akidah atau ajaran masing-masing agama Islam dan Kristen yang melatarbelakangi adanya sekularisme di Barat. 

 M. 'Abid Jabiri, lebih menitikberatkan aspek historis yang telah dialami oleh umat islam dan menjadikannya aspek pembanding dengan adanya sekularisme di Barat. 

Kesimpulan... 

Islam agama yang fleksibel dengan adanya Maqashidu Syariah. Dengan menimbang asas manfaat dan kemaslahatan. 

Maka sekularisme dalam islam bersifat kondisional, karena didalam Islam tidak dijelaskan secara gamblang bagaimana sistem atau format kenegaraan yang sesuai dengan islam. Namun hal tersebut tergantung pada ijtihad umat islam, seperti sabda Rosulullah SAW "kalian lebih tau segala urusan dunia kalian".

Mohon maaf atas tulisan ini, jika masih absurd dan sulit dipahami... 

Sumber bacaan ; Dialog Timur & Barat : menuju rekonstruksi Metodologis Pemikiran Arab yang progresif dan Egaliter

SINGGAH

Bingung harus kumulai darimana

Ketika kepergian hanya menyisakan luka

Dan datangmu hanya tuk sementara

Telah ku letakkan sekelumit harapan tuk bisa selalu bersamamu 

Tapi, semesta berkata lain

Kepergianmu sangat menyisakan luka yg mendalam bagiku

Setiap kisah yg kita buat seakan sia sia

Semudah itukah engkau pergi meninggalkanku? 

Kita pernah sedekat nadi namun sekarang tak tau lagi

Kita pernah menjalin hubungan yg kental namun Sekarang seakan tak saling kenal

Kita pernah saling menali harapan namun Sekarang tak tau lagi siapa yang bertahan 

Kuucapkan berjuta kasih atas semua kisah

Besar harapku, tuk kita kembali saling mengenal.

salatiga, 2 oktober 2020

Dengkur Merpati

Pagi buta yang kian mengembun

Menjadi saksi serapah cinta dan kasihku

Begitu dingin tuhan sajikan alam

Atau memang darahku yang tak lagi mengalir

Siang terik yang kian membiru

Meneteskan peluh sucinya mimpi

Dengkur merpati singgah memelas

Tawarkan sajak sendu kepadaku

Jingganya sore kian meredup

Tak kunjung enyah amukan hayal

Hahaha lihatlah

Pangeran nestapa kian membungkuk

Menahan sakitnya belenggu rindu

Duduk

Duduk

Luruskan kakimu

Sejenak malan datang

Angkat dan tengadahkan kedua tanganmu

@hipolito_pasih

INTROSPEKSI

Makin hari makin menjadi

Persetan berhati nurani

Menari-nari sesuka hati

Menggerogoti sampai mati

Tak pernah tau diri

Hidup seenaknya sendiri

Seakan akan yang lain tak berarti

Mengapa kau ini?

Pernahkah kau sadari,

Bahwa kamu tak sendiri

Tanamkan dalam hati

Agar kau bisa mengerti

Bahwa yang lain itu berarti

Sudahkah kau introspeksi hari ini?

Ahmad arif kurniawan

SEBELUM PULANG

Hati-hatilah

Saat kau berjalan

Menuju makam itu

Bukankah kau tak ingin

Membangunkan mereka?

Kau juga tak membawakan oleh-oleh

Hanya ada beberapa keping

Harapan-harapan di masa depan

Yang kau simpan rapi

Di saku batinmu

Mungkin juga

Kau tak menyadari

Ada beberapa nisan yang tertancap miring

Dan tak sejajar

Saat kau melompat-lompat diatasnya

Hujan turun

Pada pangkuan Pertiwi

Kecipaknya mengingatkan

Betapa kering dan gersang

Jiwamu

Sebelum kembali bersua

Di luasnya ladang Tuhan

Ku pinta kau

Teruslah panjatkan doa

Tetaplah rapalkan mantra

Arsyad NA