Mendengar Burdah

 

Adakah manusia selain engkau yang sujud dan rukuk dikala malam yang sepi, sehingga membengkakkan kakimu yang penuh rahmat?

Adakah manusia selain engkau yang ketika lapar, diikatnya perutmu dengan batu?

Adakah manusia selain engkau yang dengan bangganya menolak gunungan emas dan gemerlapnya dunia?

Adakah manusia yang kelahirannya meruntuhkan kebiadaban, kebodohan, kesesatan, sehingga merobohkan istana kisra yang megah itu?

Benarkah engkau manusia yang jika tidak diciptakannya dirimu, alam semesta jagad raya tidak akan pernah ada?

Hanya namamu yang Agung, disandingkan dengan Tuhan yang Agung.

Hanya kalammu lah yang menghantarkan kalam Tuhan.

Hanya engkau yang diharapkan manusia di alam yang kekal kelak.

Hanya pendusta dan munafiklah yang tidak bersaksi atas nama Agung mu.

Aku bersaksi hanya engkau

Aku bersaksi hanya engkau

Aku bersaksi hanya engkau

Aku bersaksi hanya engkau

Aku bersaksi hanya engkau

MUHAMMAD.....

Indonesia Pernah Dilanda Demam Musik Gambus dan Kasidah

 

Pada dewasa ini masyarakat Indonesia sedang demam lagu Dibanding-bandingke, higga berdengung di istana negara pada momen hari kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 2022, yang dilantunkan oleh seorang bocah berasal Banyuwangi yaitu Farel Prayoga. Lagu ini masuk pada genre dangdut yang dewasa ini sedang meledak. Selain lagu tersebut, ada juga lagu Joko Tingkir ngombe dawet, namun lagu ini menuai banyak kecaman, terutama dari golongan ulama. Lagu ini dianggap merendahkan nama besar Joko Tingkir, walaupun pada akhirnya sang pencipta lagu tersebut mengucapkan permohonan maaf. Selain lagu bergenre dagdut, Indonesia pernah dilanda beberapa genre musik, seperti genre keroncong, rock, metal, hardcore, pop, hip hop, yang terakhir adalah Gambus dan Kasidah.

               Saat ini lagu gambus atau kasidah yang bernuansa religi, hanya laku menjelang bulan ramadan atau untuk memeriahkan acara pernikahan dan khitanan. Namun hal ini tidak terjadi pada tahun 1970-an, lagu gambus dan kasidah banyak bertebaran, hingga beberapa grup musik bergenre pop seperti Koes Plus pernah membawakan genre kasidah. Sejarah kemunculan musik gambus beriringan dengan sejarah datangnya para pendatang dari Timur tengah, terutama Hadramaut, Yaman.  Dimana dalam buku Ricklefs, Sejarah Indonesia modern 1200-2008 pada pertengahan abad ke-10 M Sriwijaya telah mengutus beberapa oarang yang bernama arab ke kerajaan Tiongkok, hal ini menunjukan bahwa orang arab sudah banyak menghuni wilayah Sumatera dan ikut serta dalam memainnkan peranan penting di kerajaan Sriwijaya, terutama dalam hal perdagangan. Hingga mempengaruhi masyarakat Sumatera, terutama melayu dalam hal seni musik, yaitu gambus dan tari Zapin. Curt Sachs pada bukunya yang berjudul The History of Musical Instruments, menjelaskan Migrasi dan penaklukan Islam membawa kecapi ini ke timur dari Persia sampai Sulawesi, dan ke selatan Madagaskar. Di semua negara ini telah disebut dengan nama mungkin berasal dari Turki, dan dieja secara beragam, seperti gambus, kabosa atau qopuz. Dilansir dari Historia.id dalam salah satu artikelnya menuliskan bahwa musik gambus dipopulerkan oleh syeh AlBar yaitu ayah dari Ahmad Albar pada 1930-an. Dalam artikel lainnya menjelaskan bahwa, penyanyi perempuan musik gambus di Indonesia pada tahun 1960-an adalah Rofiqoh Dharto Wahab.

                     Pada tahun 1970-an, banyak orkes gambus dan kasidah bertebaran di Jawa dan Sumatera, seperti orkes gambus El-Badr, Al-Wathon, Alfata, El-Suraya, Nasida ria yang memiliki vocal perempuan legendaris seperti, Rofiqoh Dharto Wahab, Djuwariyah MA, Elyya Khadam, Nur Asiah Jamil. Orkes-orkes tersebut memiliki kecenderungan masing-masing dalam nada-nada didalamnya. Seperti Nasida Ria orkes kasidah ini sudah mengkombinasikan beberapa alat musiknya menggunakan peralatan modern, seperti gitar listrik dan dan gitar bas. Beberapa masih murni menggunakan nada gambus khas yaman, ada pula yang sudah diaransmen dengan nada melayu, Hindustan dan lagu padang pasir. Musik gambus biasanya terdiri dari beberapa instrumen, adapun alat yang wajib digunakan yaitu gambus itu sendiri, atau dalam dunia arab biasa disebut oud atau ‘ud. Selain itu ada kecapi arab atau qanun dalam bahasa arab, perlengkapan lain adalah suling atau Ney, Biola, rebana, darbuka. Tatanan musik arab jika disamakan dengan nada musik barat, masuk dalam nada minor. Musik arab juga menggolongkan beberapa nada yang terkumpul pada beberapa maqamat, seperti maqam bayati, hijaz, nahawand, shoba, jiharkah, rast, sikha.

                     Musik atau lagu arab legendaris yang pernah populer di Indonesia adalah lagu Hamawi ya mismis yang dibawakan oleh Rofiqoh DW, merupakan lagu yang dipopulerkan oleh Sabah, yaitu salah seorang penyanyi Arab legendaris dari Lebanon. Selain itu ada juga lagu Ghannili dan Al-atlal (syukaro) yang dipopulerkan oleh Ummi Kultsum, tentu tidak asing dengan nama penyanyi arab legendaris yang satu ini. Lagu milik Fairuz Sa ‘alu linnas juga pernah populer dalam perjalanan musik gambus atau kasidah di Indonesia. Musik gambus di Indonesia lebih identik dengan musik religi, yang bernafaskan dakwah Islam. Hal ini mungkin terjadi karena peran para Ahlul Bait yamg menjadikan musik gambus menjadi salah satu sarana dakwah. Namun dalam dunia arab sendiri musik tradisional arab, atau di Indonesia disebut gambus, tidaklah bernuansa religius. Ibarat seperti lagu-lagu pop di Indonesia, musik arab banyak bernuansa romance. Hingga terkadang musik arab tradisional digunakan untuk mengiringi seorang penari perut atau populer disebut Belly Dance. Musik arab sendiri sudah banyak bertransformasi pada era 1950-an setelah melejitnya lagu-lagu arab modern yang dipopulerkan oleh Fairuz. Hingga salah satu lagunya yang berjudul A'tini Nay Wa Ghanni, yang instrumen nadanya dijadikan mars muhamadiyah, dimana mars ini diciptakan oleh Djarnawi Hadikoesoemo.

                     Sumbangsih musik gambus memiliki peran besar pada lahirnya musik dangdut di Indonesia. Rhoma Irama yang pada tahun 1980-an pernah bernyanyi  gambus bersama dengan orkes gambus Al-fata dan El-badr hingga mengeluarkan beberapa album, ia memadukan musik rock, melayu, India dan Arab, menjadikan namanya populer dengan sebutan si raja dangdut. Musik gambus sendiri akhirnya tenggelam, peminatnya hanya orang-orang tertentu, seperti komunitas orang arab atau komunitas penikmat musik gambus yang bertahan hingga kini. Namun beberapa tahun silam, tepatnya pada tahun 2019, musik gambus yang sudah dipadu dengan musik pop modern kembali populer oleh adanya Sabyan Gambus, yang sempat menjangkau beberapa kalangan masyarakat di Indonesia. Namun tentulah kepopuleran memiliki masanya masing-masing, ia akan bertransformasi dengan seiring berkembangnya zaman.

Oleh : Syahril Mu'adz

KHANAH

Khanah 

Seolah menjadi diktrum bahwa tempat berpulang paling ramah adalah 'rumah'

Senyaman ruang-ruang raung  yang membuat kita riang. 

Juga meneteskan beribu nestapa yang dikeluhkan oleh orang-orang bijaksana. 

Seperti menguap dengan lesu, peluhmu, anganmu juga citamu. 

Sedari kecil kita memperoleh dorongan penuh untuk mengangkasa, 

Dewasa ini kita sadar tak ada angkasa yang abadi, 

kita perlu membumi untuk kembali ke khanah yang sejati. 

Ada yang menerimamu dengan jiwa yang paling luas, 

Dari kesombonganmu yang menyempitkan.

Bilik-bilik sempit, gelas-gelas teh dengan sabit senyumnya, tidak padam hingga berkali-kali purnama. 

Sembari tergugu haru, 

Seusai kau melalang, terjatuh, tak menemui kedamaian setelah angin tertiup bahkan terhenti. 

Terus gelisah karena tidak pernah beristirahat dari berbagai hasrat. 

Juga seusai kau mengkhatamkan mimpi-mimpimu.

Cium aroma wangi setiap kisahmu, 

Peluk hangat setiap rangkulan yang menenangkan juga memenangkan. 

Di sana, 

Dimana ketika segalanya mulai lahir, 

Nama-nama yang tumbuh 

Lalu kisahmu yang pergi. 

Lamunan yang mulai memburam dari kedua retina kasih hatimu, 

Menjelma bangunan, memantulkan banyanganmu berpulang. 

Jika ada waktu, 

kembali menziarahi sudut-sudutnya, 

Sekadar mengulang kenangan atau kembali mencipta kebahagiaan. 

Salatiga, 30 Agustus 2021

SALAH

Salah

By Ray

Salah....

Kata itu tak bisa jauh dari manusia

Ada yang bilang bawah

"Ya namanya juga manusia tempat nya salah dan dosa"

Bukan...

Bukan begitu seharusnya

Jika semuanya menganggap manusia adalah tempatnya salah

Maka tak ada manusia yang berusaha untuk benar

Bahkan bisa dibilang bahwa mereka yang berpahaman seperti itu terkesan lebih menyepelekan sesuatu

Atau bisa jadi berlindung dari kalimat itu

Jika seseorang mulai sadar akan peran dan tanggungjawab nya 

Maka kalimat itu tidak bisa dijadikan tameng untuk dirinya mendapatkan kata maaf dengan mudah

Kuncinya hanya satu

Ketika sudah melakukan kesalahan lalu ucapan maaf

Dan....

Yang paling penting itu mau mengakui dan tidak untuk di ulangi

SETAPAK KEHIDUPAN

Setapak kehidupan

Oleh: Ahmad Nafis Ngubaidillah

Hari terus berganti

Ayunan kaki tak kunjung henti

Nirvana kehidupan berada ditepi

Teramat sukar untuk dihinggapai

Dan...

Semua terasa fana 

Hingga raga ini berkunjung dipadang dusta

Yang terlihat merupakan tipu daya

Dari seonggok orang bertahta mahkota

Mengibuli manusia yang tidak berdaya

Memainkan ular tangga dengan lihainya

Huuhhhffh...

Pasrah? Salah,

Melawan?, baku hantam tak terelakkan,

Gimana kawan?, ada saran??

PAYUNG

Payung

Hujan sudah reda

Tugas sang payung sudah purna

Payung yang pernah meneduhuimu sudah tak  berguna

Kini payung yang pernah kau pakai sudah usang

Kini payung yang pernah menemanimu sudah tak bertuan

Pelangipun datang

Menggantikan sang hujan

Sang payung terlenakan

Dengan sadar payung yang meneduhi rintikan air hujan terlupakan

Ahmad arif kurniawan

TUNDUK HATI SUCI

Kuawali bait dengan ikhlas, tiba tercipta

Bersambung sabar tak terbatas, 

aku tak mengerti jika hanya terlintas.

Belajar mengendalikan harapan atas keinginan,

Mempersiapkan dan berancang atas wujud kehilangan.

Kurasa ini rumus terbaik yg tidak dipahami selain hamba,

Mereka? Mereka tak mampu memahami penjelasannya, bahkan tak bersedia mendengarkannya.

Kuyakini besok lusa akan ada takdir yang tercipta.

Jika tidak, sederhana saja bahwa sejatinya hanya pelajaran semata.

Ku akhiri kalimat 

"seandainya ada kesempatan kedua".

TIDUR

Kau kemanakan selimut tebalmu? 

Dulu, ia tak pernah membiarkan jiwaku yang rapuh ini kedinginan

Helaian benangnya memelukku hangat

Hingga harapan yang dingin memilih pergi meninggalkan mimpi

Kau sembunyikan di mana bantal kesayanganku? 

Yang orang-orang awam menyebutnya bahu

Kepalaku kini hanya terganjal bebatuan terka

Sama sekali tak nyaman kugunakan setelah seharian menyelesaikan pekerjaan

Mataku sudah sedari tadi memejam

Aku belum tidur

Kenangan mendepakku ke masa lalu

Di mana jemarimu yang merah menyisir rambutku; lelap di pangkuanmu

Ilusi  datang tanpa permisi; tak dapat kuhindari

Menari di atas kebahagiaan yang hanya ada pada cerita-cerita masa depanmu

Aku tak ingin tenggelam pada lautan khayal

Sayangnya, kau tak mengajariku berenang menyelamatkan diri

Sekali lagi kutanyakan padamu

Maukah kau memukul wajahku 

tanpa menyakitiku? 

Sampai aku lelap seperti dulu.

SAKIT

Tuhan di mana? 

Kok mereka sakit terus? 

Mengerang bersahut-sahutan

Mimisan hingga muntah darah karena tak kuat membeli obat

Sebagian lagi sekarat dengan selang oksigen menempel

Andai mereka tahu tabung-tabung itu tak berisi

Masih adakah hal-hal ideal di matamu? 

Sepertinya, tak ada lagi di sini

Kecuali cari makan untuk tetap hidup

Mati lebih baik

Tak kutemukan pisau di belakang

Ibu sedang masak sayur pemberian tetangga

Bukankah bapak punya tali tambang? 

Bensin dan mawar di pekarangan

Permisi;

Aku ingin bunuh diri, sebentar.

SANA

Kepada yang kami hormati

Makan apa hari ini? 

Suara sendok garpu kalian

Merobek gendang telinga kami perlahan

Awan mendung

Kalian aman di gedung

Tapi kami tetap basah

Gedung bukan untuk kami

Hanya ada binatang di sana, kurasa

 Pura-pura jadi manusia

Menjilati langit-langit istana

Menggonggong bak anjing gila

Kenapa orang tolol masih dibiarkan hidup oleh Tuhan? 

Mereka merepotkan dan tak berguna

Tapi aku ingin berbaik sangka padaNya

Siapa tahu besok atau lusa

Sekadar Tamu

Ketika ia datang dengan jamuan yang penuh sayang.

Saat itu hati bergetar menerima derasnya hantaman cinta dalam bayang.

ketika hati sudah memutuskan untuk menetap.

Dan ketika raga sudah lelah mengembara.

Disitu ada kata yang terucap.

Untuk pertama kali.

Maaf kita bukan takdir

Aku hanya tamu yang penasaran akan hatimu.

Labuhan Pasrah

Waktu itu, aku pernah berjalan sendiri tanpa arah, berjalan gontai, sesekali tersandung ranting patah.

Terpelanting, jatuh tersungkur dan aku tetap bersyukur. Meskipun, jujur aku sangat lelah.

Tidak ada kata menyerah

Aku terus menyusuri perjalananku yg tanpa arah.

Sampai pada akhirnya aku sampai pada labuhan pasrah.

Disana aku menemukan seseorang,

Terlentang berbantal tangan, menatap langit dengan tajam.

Kurasa dia sedang mengumpat, marah.

Kudekati dia, kusapa dengan ramah

Masih tidak bergeming, 

Kusapa lagi.. 

Lama setelah itu, dia bangun melipat tangan menekuk lutut.

"Aku pun tak tau, apa yg sedang kucari, tiba-tiba saja aku berada disini"

Aku berusaha memahaminya.

Kupandangi lekat-lekat wajah yang penuh gurat amarah.

Namun yang kutemukan malah keteduhan

"Kita tidak sedang berjalan tanpa arah, nyatanya kita sampai pada labuhan pasrah, adalah labuhan paling ujung dari perjalanan, dan kita memang sengaja dipertemukan" Argumennya.

"Lantas, setelah ini kita harus kemana?"

"Ikut aku.!" Pungkasnya.

15 juli 2021

PENUTUR ULUNG

Penutur Ulung

Ini kisah orang-orang kecil, 

Seorang dari mereka menatap kemapanan, 

Sepasang mata menangkap tatapan kemudian berucap "membebaskan".

Lantas, sedetik kemudian menjelma alat penindasan. 

Malam-malam sunyi dipenjarakan 

Di sana bersemayam kemerdekaan 

Saat mereka merasa berkuasa, 

Orang-orang kecil membangunkan atma, 

Bersama bulatkan karsa. 

Pintu peradilan harus diketuk dengan keras, 

Saat hak paling dasar dirampas. 

Jika yang bersahaja mengaku punya kuasa, 

Orang-orang kecil sebagai penutur ulung bangsa

Juga perangkai doa paling derma.

BISING

Bising

Terdengar alunan air hujan yang menjatuhkan dirinya pada genting rumah kakek, 

Terlihat Nenek tengah terbujur, bernafas teratur diatas kasur yang mulai mengeras. 

Cucu dan putra-putrinya tengah terlelap pada denting yang bising.

Sehela kemudian hanya menggantungkan hidup pada pemilik semesta. 

Sebait kata yang kutulis seirama dengan alunan dawai padang pasir.

Setidaknya alam telah bergembira dengan bermusik denganku.

Mataku mulai sayup-sayup ingin terpejam meninggalkan kebisingan, 

Aku mulai menaruh jiwa raga lemah ini pada kebisingan.

Menuju separuh ketenangan.

Indah Tapi Tak Sempurna

Aku Galung, duduk di depan rumah dengan angin sepoi-sepoi di damping secangkir kopi pahit adalah salah satu rutinitas dan hobiku. Melihat tetangga yang sedang bermain dengan anaknya, tertawa riang berlarian kesana-kemari disusul sang istri yang keluar membawakan setoples makanan ringan. Senang melihat pemandangan semacam itu, terasa sejuk di hati namun ada percikan perih juga di hati yang memancing asam lambungku naik. Entah mengapa rasa lega, bahagia melebur menjadi satu dengan rasa sakit sesak didada dan lambung.

Siang ini aku belum tau ingin membawa hidupku kemana, mungkin hari ini aku akan membereskan pekerjaan rumah kecuali memasak. Baik, akan ku kerjakan sekarang juga semua pekerjaan itu sebelum ashar tiba. Akhirnya pekerjaan itu selesai, badanku terasa pegal dan kusegerakan merebahkan badanku di atas lantai  tanpa alas ini. Jika sudah begini pasti pikiranku melayang. Jauh melejit aku berjalan-jalan di masalalu, mengingat semuanya mengapa bisa terjadi kepadaku. Salahkah aku dalam posisi ini ? jika bukan aku yang salah mengapa aku tidak bisa seperti kebanyakan anak di sekitarku ?. 

Masa kecilku sama dengan tetangga dan temanku, bermain, berlari, tertawa bersama. Namun selalu ada yang kurang di kehidupanku. Entah sejak umur berapa aku menyadari apa yang kurang di hidupku. Namun kurasa baru saja aku sadar apa yang kurang di hidupku, setiap kali aku ingat selalu saja sesak nafasku. Melihat temanku di buatkan mobil-mobilan ayahnya aku iri, ingin menangis tapi malu. Lelaki harus kuat sekuat baja, jangan cengeng. Jika aku menangis siapa yang mengusap airmata ibuku ?.

Lagi-lagi aku teringat mengapa aku bisa bekerja di umur 13Tahun ini. Aku malas sekolah, entah mengapa aku tak ada niatan sekolah. Di hajar habis-habisan aku oleh tiga lelaki di rumahku, kedua pamanku dan kakekku. Aku hanya bisa menangis dan melawan semampuku saat aku di hajar. Saat itu aku berfikir apa salahku sampai di hajar begini ? memang ini mauku ? aku berhenti sekolah juga bukan mauku, aku hanya malas saja kenapa aku tidak seperti kebanyakan teman-temanku yang lain? Setiap hari sepulang sekolah aku harus mengerjakan pekerjaan rumah, jika tidak, bisa habis aku di tampar kakek. Sejak kelas 3 Sekolah Dasar aku harus mencuci bajuku sendiri. Memang enak hidup seperti ini ? aku tak tau ayahku siapa dan ibuku harus bekerja diluar Kota. Setelah kelas 4 Sekolah Dasar tiba-tiba Ibuku menikah dengan seseorang yang rumahnya jauh dari Desaku, aku menangis sejadi-jadinya. Aku tidak rela ibuku pergi bersama lelaki itu, aku tak kenal siapa dia Lelaki berkumis tinggi dan hitam. 

Sering tertawa aku bila mengingat kejadian saat ibuku menikah lagi. Namun terasa perih saat ingat aku harus bekerja karena di umur 13Tahun tidak mau sekolah lagi. Itu prinsip kakekku, kamu boleh tidak sekolah asalkan kamu harus bekerja. Aku pernah bekerja di daerah Ibukota di umur 13Tahun, tanganku kasar, kulitku menghitam, kakiku mulai berotot, dan sepertinya hatiku ikut membatu karena pekerjaan itu. Ya Tuhan hidup macam apa yang aku jalani saat ini ?. Aku sudah merasakan bagaimana hidup di Ibukota, dengan makan seadanya, tidur di ruangan sempit dengan beberapa orang lainnya. Uang yang ku terima memang banyak namun, tenaga yang ku keluarkan juga tidak sedikit. Aku harus mengaduk semen, mengangkat bahan bangunan untuk membentuk sebuah bangunan rumah megah bertingkat.

Saat aku sudah lelah bekerja merantau, di umur 17Tahun aku ikut ibuku yang hidup di kota tetangga tempat asalku. Disana aku ikut ibuku berdagang sayuran dan lauk-pauk. Toko sayur ibuku berada di depan rumah. Setiap pukul tiga pagi aku sudah pergi ke pasar untuk membeli sayuran segar, awalnya aku bahagia bisa membantu ibuku walaupun aku harus hidup dengan ayah dan saudara tiriku yang berjumlah lima orang. Hidupku mulai tampak seperti kebanyakan anak di luaran sana, berjalan satu tahun aku hidup disana aku mulai sering mendengar ayah dan ibuku bertengkar. Hampir setiap pagi saat aku dan ibu akan ke pasar ayah baru masuk rumah dan itu membuat ibu naik pitam.

Seringkali ibu menangis sejadi-jadinya karena melihat kelakuan ayah tiriku. Bagaimana tidak, seorang perempuan bangun pukul tiga pagi untuk bekerja hingga sore pun masih banyak pembeli dan malamnya harus membungkus bumbu-bumbu yang akan di jual di pagi harainya lagi, namun, ayah tiriku ia berangkat memancing dari ashar hingga pukul tiga pagi baru dia pulang. Perempuan mana yang sanggup melihat suaminya seperti itu hampir setiap hari. Sudah tau apa yang selalu membuat mereka bertengkar, tetapi ayah tiriku masih saja mengulangi kesalahannya. Aku lelah, sejak kecil ayah kandungku tidak tau dimana dan mengapa meninggalkan aku saat usiaku dua bulan di perut ibu. Aku menangis ibu dinikahi lelaki ini, aku takut hal buruk terjadi pada ibuku dan ia menangis lagi karena lelaki ini dan kini benar-benar terjadi. Aku kesal, aku lelah melihat ibu memaki ayah tiriku dan ayah tiriku beberapakali memukul ibu. Tahukah Bu, aku hanya ingin hidup tertawa bersama orang tua dan saudaraku layaknya keluarga lain di luar sana ? kejadian ini membuatku takut memikirkan masa depan ku nanti, bagaimana jika aku tidak bisa membahagiakan wanitaku nanti? Bagaimana jika aku menjadi lelaki seperti ayahku yang meninggalkan ibu saat masih mengandung aku? Bagaimana jika aku nanti menjadi lelaki yang selalu melampiaskan kekesalanku dengan melakukan kekerasan fisik kepada wanitaku? Bagaimana nanti jika aku tidak mampu menafkahi keluarga kecilku? Aku tidak tahu lagi harus bagaimana, daripada memikirkan itu semua bukankah yang lebih penting sekarang adalah menjadikan bahuku sekuat baja dan kakiku  harus sekeras batu karang?. Entah lah yang kelihatannya indah ternyata tak selalu sempurna.

Alam Pikiran RA Kartini

Sosok perempuan hebat yang terlahir dari keturunan kalangan terdidik, merupakan tirakat sang kakek yaitu Tjondronegoro yang telah membuka jalan pendidikan Eropa kepada putra-putranya diantaranya adalah ayah dari Kartini yaitu Raden Mas Ario Sosroningrat. Dari sang ayah ini silsilah Kartini bersambung dengan raja-raja Jawa (Hamengkubuwono VI). Namun, dalam surat-suratnya, Kartini tidak pernah menyebutkan garis keturunannya melainkan mengatakan bahwa silsilahnya itu sudah terlewatkan.

Apakah saya seorang anak raja? Bukan. Seperti kamu juga. Menurut garis keturunan ayah, raja terakhir dalam keluarga kami, sudah berlalu 25 keturunan. Tapi, ibu, masih bersaudara dekat dengan raja Madura. Moyangnya, raja yang bertahta dan neneknya ratu mahkota.

Kartini lahir pada 21 April 1879 M/ 28 Rabiul Akhir 1297 H di Mayong, Jepara, Jawa Tengah. Kondisi keluarga yang berasal dari ayah keturunan bangsawan dan ibu dari kalangan rakyat biasa lalu memiliki ibu tiri dari kalangan bangsawan membuat Kartini mendapatkan kasih saying dan belaian dari beberapa orang. Ada yang mengatakan bahwa ia diasuh langsung oleh sang ibu namun ada juga yang mengatakan bahwa Kartini diasuh oleh ibu tirinya. Hal ini didasarkan bahwa Sosroningrat menjadi bupati setelah melakukan pernikahan dengan ibu tirinya yaitu RA Woerjan. Maka tersingkirkanlah ibu kandung dari hak mengasuh anak karena Kartini dianggap sebagai putri keturunan bangsawan. Ada pendapat yang diutarakan oleh Marie C. Van Zeggelen bahwa Kartini diasuh oleh embannya yaitu Rami. 

Dalam hal berfikir dan berpendapat, Kartini lebih sealan dengan saudara laki-laki kandungnya yaitu RM Sosrokartono. Hal ini dikarenakan kecerdasan sang abang dari segi pendidikan maupun Bahasa asingasing, yang hampir menguasai 30 bahasa asing. Tidak jarang Kartini sering berdiskusi dengannya apalagi ketika Kartini menemukan kemusykilan setelah membaca buku-buku berbahas Belanda maka ia akan menanyakannya kepada sang abang.

Kartini adalah seorang wanita yang hidup ditengah hempitan dua zaman, yaitu zaman feodalisme yang dikuasai oleh kolonial Belanda dan tatanan baru yang pada waktu itu belum begitu pasti mampukah babak penjajahan baru akan masuk ke Indonesia yaitu imperialisme modern. Dua zaman yang menjadi babak baru bagi kehidupan Indonesia menjadikan keraguan dalam masyarakat secara spesifik yaitu perjuangan. Bagi seorang Kartini, tujuan adalah rakyat dan segala jalan yang mungkin menjadi keuntungan bagi rakyatnya adalah diberkahi. Menjadi seorang wanita pada masa itu membuat Kartini tidak memiliki cara lain selain melalui pendidikan. Ia tak memiliki massa yang mampu berjuang dengannya. Ia bukanlah seorang jendral perang yang mampu menginstruksikan ribuan pejuang untuk melakukan gerakan baru.

 Pada masa itu ia hanya dianggap sebagai wanita lemah yang setara dengan wanita kerajaan yang lain, diperlakukan khusus karena memiliki garis keturunan yang mulia dan dikekang atas nama menjaga nama baik keluarga.  

Kartini merupakan awalan dari bergeraknya sejarah modern di Indonesia, ia mampu meresap aspirasi-aspirasi guna kemajuan Indonesia. Tak ayal ia dijuluki sebagai konseptor bagi munculnya sejarah modern di Indonesia. Setelah pertemuannya dengan KH. Sholeh Darat menjadikannya lebih kukuh untuk berjuang terutama dalam rangka menghapuskan kasta yang begitu kental. Ia mulai paham bahwa Islam mengajarkan emansipasi evolusioner yang memandang bahwa hakikat hamba memiliki kedudukan yang sama. Emansipasi evolusioner yang mampu memaksa Kartini untuk menghapus sistem kasta yang semula vertikal menjadi horizontal, yakni adab.

Dalam gagasannya, Kartini memiliki cita-cita mencerdaskan kehidupan bangsa terutama bagi perempuan. Baginya seorang perempuan bagaimanapun juga akan menjadi seorang ibu, dan begitu hancurnya bangsa jika seorang balita yang akan meneruskan perjuangan harus berada pada asuhan wanita yang tidak memiliki keilmuan yang luas. Perjuangan Kartini untuk memperjuangkan kaum wanita di Jawa khususnya dapat tergambar ketika ia melihat sendiri nasib ibu kandungnya yang bukan keturunan bangsawan. 

Pada masa itu, syarat seorang bangsawan menjadi bupati adalah harus menikahi seorang wanita keturunan bangsawan. Sedangkan pernikahan ayah Kartini dengan ibu kandungnya dilaksanakan ketika Sosroningrat masih menjabat sebagai wedana Mayong, pada jabatannya itu ia masih bebas mau menikah dengan perempuan dari golongan apapun. 

Ngasirah (ibu kandung Kartini) paham betul apa yang akan terjadi pada dirinya ketika sang suami menjadi bupati. Tidak ada lagi canda kepada suami dan anaknya, ia harus hidup di dapur karena itu sudah aturan. Bahkan untuk memanggil sang anak kandung pun tidak bisa seenaknya begitu saja, Ngasirah harus memanggil Kartini anak kandungnya sendiri dengan sebutan Ndoro. Pedih yang dirasakan Kartini karena harus melihat kenyataan pahit yang terjadi pada ibu kandunya. Dari sini ia kemudian sangat membenci perilaku poligami, bukan tanpa alasan, tetapi karena poligami yang terjadi pada masa itu seakan menjadi ketertindasan bagi kaum wanita. 

Warisan leluhur berupa tata krama terkadang menjadi hantaman bagi Kartini yang pemikirannya telah terpengaruh oleh liberalisme dan feminisme Barat. Dalam tata krama Jawa memang harus mengorbankan keikhlasan yang mendalam walaupun terkadang jiwa sangat pedih menghadapinya. Ini yang terjadi pada keluarga Kartini, seakan ada tembok besar dalam keluarga mereka. Lalu apa yang membedakan antara tata krama warisan leluhur dengan feodalisme? Kartini hanya menganggap itu semua adalah aturan yang sangat rumit untuk dipahami. Maka Kartini tidak pernah menceritakan kondisi kedua ibunya kepada sahabat-sahabatnya melalui surat. Ia beranggapan bahwa memahami alam pikiran Jawa haruslah menggunakan kacamata Jawa. Karena ia sendiri telah merasakan, dari pengetahuannya yang begitu luas tentang Barat kemudian terkurung pada aturan Jawa.

Meskipun pemikiran-pemikirannya sangat gemilang, tidak dapat dipungkiri bahwa Kartini juga pernah menjadi korban feodalisme. Ia pernah menjadi gadis pingitan, tidak diperkenankan bergaul dengan dunia luar, keterbatasan berkomunikasi dengan rakyatnya sendiri terlebih kalangan paling bawah dan segala penderitaan sistem feodal lainnya yang membuat Kartini tergerak untuk merubah pola. Maka, dalam segala kebimbangannya memikirkan tata krama ataupun feodalisme Jawa, Kartini berusaha melahirkan gerakan perempuan (feminisme) untuk melawan kurungan-kurungan tersebut.

Sumber : Penafsiran surat Al-Fatihah dan Al-Baqarah ayat 257 dalam kitab Faid al-Rahman karya KH. Sholeh Darat dan pengaruhnya terhadap pemikiran RA Kartini, karya Fahmi Fahreza, mahasiswa IAIN Salatiga

Oleh: Redaktur nulisondes

Refleksi Harlah PMII Ke-61

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh 

Alhamdulillahirobbil alamin, segala puji Alloh yang merajai seluruh alam

Sholawat serta salam kita haturkan kepada nabi kita Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam

Yang semoga kita kelak akan mendapat syafaat di hari akhir nanti. 

Pada malam tanggal 17 April 2021 PMII memperingati hari lahirnya, dimana saya masih terbangun dari tidur yang melelahkan. Saya sebagai kader PMII patut untuk bersyukur dan bangga, dengan rahmat Allah SWT saya masih bisa memperingati hari lahir PMII ke-61. Sebagai seorang pemuda sekaligus kader PMII l, hal tersebut tentunya menjadi sebuah tanggung jawab yang besar untuk menjadi penerus bangsa yang makmur ini. Apabila saya menganalisa pribadi saya sendiri, tentu ada harapan dan doa agar pemuda saat ini tidak berkarakter seperti saya yang pemalas, agar Indonesia bisa lebih maju, adil dan makmur. 

Seperti sambutan Presiden Jokowi pada pembukaan Kongres PMII XX yang belum lama telah terlaksana di enam wilayah pada masa pandemi ini, PMII harus menjadi navigasi perubahan di Indonesia, harus berinovasi dan adaptif pada perubahan zaman. 

Menurut saya, sambutan tersebut merupakan suatu tamparan keras bagi kader-kader PMII dimanapun. 

Hingga saat ini masih banyak kader-kader yang terisolasi pada kenyamanan semu, terkungkung pada kebiasaan lama, yang makin hari menjadikan dirinya termarjinalkan. Pada masa milenium ini, dimana kita harus vis a vis pada realita zaman, yang semakin menyeret kaum-kaum pinggiran pada kemiskinan ekonomi, pendidikan dan moral. 

Padahal, seringkali para pendahulu PMII yang menyerukan agar kader-kader harus menjawab tantangan zaman yaitu sebagai agen of change. 

Hadirnya PMII bukan hanya untuk deradikalisasi di kampus dan masyarakat, dimana hal tersebut merupakan suatu kewajiban sebagai para intelektual muda islam, namun hingga kini malah menjadikan dirinya terlena pada isu-isu tersebut. akan tetapi saat ini kader PMII harus menjadi pembela rakyat, yang saat ini masih dibawah jajahan kapitalis oligarki, hingga kini menyebabkan banyak penderitaan pada rakyat. Semestinya kita tidak hanya terbuai oleh jabatan-jabatan politik, yang ternyata hanya menjadikan buruh politik oleh kaum kapitalis oligarki tersebut. 

Pendiasporaan kader harus dilaksanakan dengan terstruktur dan strategis, hari ini kita sudah saatnya untuk mengembangkan kualitas kader. Sekaligus untuk mempersiapkan adanya bonus demografi pada tahun 2045 yang akan datang. Persaingan kita tidak hanya pada sektor politik yang berada di lembaga pemerintahan saja, namun persaingan kita, juga pada sektor yang lain, seperti ekonomi, pendidikan dan teknologi yang harus kita upayakan. Kiranya agar PMII bisa menjadi agen perubahan pada sektor masyarakat kelas bawah dan atas, dengan cara, merubah paradigma lama serta budaya-budaya yang menjadikan kita terkurung dan terkungkung. 

Dengan memperingati hari lahir PMII yang ke-61, seharusnya menjadikan kader PMII untuk tetap bersemangat dalam mewujudkan tujuan PMII. 

Wallahul muafiq ila aqwamit thariq

Wassalamu 'Alaikum warahmatullahi wabarakatuh. 

Tangan terkepal dan maju ke muka

Salam pergerakan!!! 

DIALOG SUKMA

Dialog Sukma....... 

Bukankah sejak dua hari lalu kau mengeluh pening?

Selarut ini masih terjaga?

Bukankah kau yg biasanya mengajakku terjaga?

Membahas perihal pasti namun selalu kau risaui

Bukankah kau yg selalu mengajakku debat?

Harusnya pembahasan kita selesai

Tapi kau selalu saja punya logika yg katamu lebih kuat

Sudaah cukup, ini sudah larut..

Harusnya kalian sama2 mendukungku untuk rebah

Mengapa kalian selalu berdebat hebat

Heii, bukankah sore ini kau minum kopi?

Pati, 07 maret 2021

Kau adalah kehilangan yang selalu ku cari-cari

Kau adalah kehilangan yang selalu ku cari-cari

Kau adalah kehilangan yang selalu ku cari-cari

Dan senyummu adalah bahagiaku yang selalu ku curi-curi

Keinginanku bersamamu menjalin cinta yang hebat

Menjadi sekat antara aku dan akal sehat

Kau merantai aku pada malam-malam

Mematri pada sepi yang begitu berisik membicarakan kelam

Sampai aku diusir oleh diriku sendiri

Bersama impian-impian bodoh itu

Aku bertanya kepada waktu

Apakah semuanya akan tetap sama ?

Dan bagaimana kabarmu ?

Adalah doaku agar kau baik-baik saja

SEKOLAH IMPIAN

                          

Dia Manis umurnya tujuh belas tahun namun, dia sudah hidup dengan berbagai macam pemikiran yang tidak sama seperti teman seumuran-nya.

 Di sekolah, Manis sering melamun saat guru menjelaskan materi pelajaran dan ia sering sekali di tegur oleh gurunya akibat melamun. Dalam lamunanya ia berfikir akan banyak hal soal kebijakan-kebijakan yang berlaku di sekolah. Ia adalah salah satu siswa yang tidak begitu pandai, tidak mudah mengingat, tidak mudah menghafal dan hanya menyukai segala hal tentang praktik yang ada di sekelilingnya. Seperti, berfikir tentang keadaan Negaranya yang membuat aturan, namun masih banyak pelanggaran. Dalam kehidupan sosial seperti anak yang kurang mampu di sekolahnya tidak bisa memakai seragam dan sepatu yang layak di sekolahnya. 

Manis selalu memikirkan cara bagaimana agar sekolah yang sedang ia jalani saat ini bisa seperti apa yang ia impikan. 

Sekolah yang memberi kebebasan muridnya untuk berfikir, bertindak dan mengemukakan pendapat. Pandangan itu selalu buyar ketika ada guru yang menegurnya, “jika masih ingin melamun, silahkan keluar dari kelas saya.” Begitulah kiranya teguran dari sang guru. Namun itu tak membuatnya berhenti untuk melamun dan memikirkan apakah bisa aku bersekolah di tempat yang aku inginkan seperti itu. 

Di setiap sore manis selalu membaca buku yang ia pinjam dari perpustakaan sekolah maupun perpustakaan daerah. Buku yang ia baca bermacam-macam novel fiksi, novel non-fiksi, buku sejarah, komik animasi, dan kadang ia juga mencari buku yang judulnya terdapat kata ‘perlawanan’ atau ‘melawan’. Saat ia membaca novel fiksi pikirannya melambung jauh membayangkan segala kejadian yang ada di novel itu benar-benar terjadi dan perasaannya sangat bahagia ketika membayangkan kejadian di novel itu benar-benar terjadi. Seringkali ia melamun bahagia ketika mengingat kejadian-kejadian yang terjadi di dalam novel yang sering ia baca. Ia pernah membaca novel yang menceritakan kisah anak-anak yang masih berumur duabelas tahun namun, ia sudah bisa berwirausaha. Ketika teman-temannya menghabiskan uang untuk membeli ke lereng ia menjadi penjual kelereng yang mendapatkan banyak keuntungan, ketika tean-temannya menghabiskan uang untuk membeli layangan anak kecil itu menjadi penjual layangannya. Manis sangat kagum membayangkan perjuangan anak kecil itu untuk mendapatkan uang.

Padahal umur duabelas tahun harusnya masih berfikir untuk bermain dan tidak ada niatan untuk mencari uang namun, yang terjadi pada anak kecil itu tidak seperti kebanyakan anak kecil duabelas tahun lainnya dan itu membuat Manis semakin berani membayangkan sekolah impiannya. 

                                    ***

Siang hari saat Manis pulang sekolah berjalan sendirian menuju jalan raya, ada teman manis bernama Jhono yang tiba-tiba menepuk punggungnya sangat keras dan berkata “ Heiii nis, gimana masih pengen sekolah impian itu?” (ia menyapa Manis sambil tertawa sekencangnya). Manis pun menjawab “ Ya.. masih, kamu tau sendirikan aku ini bukan anak yang pintar menghafal pendapat para ahli.”. Jhono pun masih tertawa geli lalu menanggapi jawaban Manis “ Wah.. kalo begitu aku juga mau dong nis ikut sekolah yang tidak ada menghafal mengingat dan hanya membutuhkan pendapat siswanya”. 

Manis pun tersenyum lesu dan menjawab “ Eh.... kamu pikir ada sekolah di sini yang akan memebaskan muridnya untuk melakukan segala sesuatu yang diinginkan? Aku juga masih memikirnkannya mungkinkah ada atau bahkan tidak akan pernah ada sampaikapanpun.”

Jhono mengerutkan keningnya dan berkata “ Hmmmm... kenapa tidak kita saja yang mewujudkan sekolah impian kita itu. Kamu Kepala Sekolahnya dan aku sebagai petugas serabutan.” Dilanjutkan gelak tawa yang tak berhenti.

“ Eh, Jhon jangan begitu dong, kamu ini mau menyemangatiku atau hanya mau membuatku tambah pesimis dengan impuanku sendiri sih.” Dengan muka cemberut Manis pun berhenti di pinggir jalan raya untuk menunggui angkutan Kota menuju rumahnya. Jhono yang kebetulan rumahnya bersebelahan gang dengannya ikut menunggu angkutan Kota, tidak lama sudah aada angkutan Kota yang datang lalu mereka pun naik angkutan tersebut. Di dalam angkutan itu, tidak ada percakapan sama sekali mereka berdua hanya melamun memikirkan apa saja yang bisa mereka pikirkan dan menghayal. Sampai angkutan berhenti di gang mereka masih saja tidak melakukan percakapan sama sekali akhirnya, mereka mengucapkan salam perpisahan lalu masuk ke gang rumah masing-masing.

Sesampainya dirumah Manis melepas sepatu dan melempar tasnya ke dalam kamar lalu ia segera merenahkan badan di tempat tidurnya. Manis memikirkan semua perkataan Jhono sahabatnya sejak kecil, apakah bisa aku bersekolah di tempat seperti itu? Apakah mungkin ada sekolah macam itu? Saat membayangkan itu manis tertidur.

                                   

Pagi harinya Manis agak tergesa-gesa karena sudah agak kesiangan, ia tak sempat sarapan dan langsung berangkat kesekolah begitusaja.

Sesampainya di sekolah Manis agak bingung, kenapa semuanya terasa asing ia mencari-cari Jhono di tempat biasanya kok tidak ada? Belum sampai bertemu dangan Jhono bel masuk pun terdengar. Akhirnya Manis masuk kedalam kelas, di dalam kelas ia kaget dengan apa yang di jelaskan oleh gurunhya, gurunya mengatakan “ Di sekolah ini dilarang untuk menghafal dan latihan mengingat, semua yang kalian kerjakan berdasarkan pendapat kalian masing-masing melalui langkah-langkah : observasi langsung, melalui kemampuan memahami sesuatu tanpa melalui penalran rasional, melalui pemahaman yang tiba-tiba saja datang dari dunia lain dan di luar kesadaran dan pikiran yang tersusun mendasari dan menggambarkan semua secara visual.

Betapa bahagianya Manis mendengar itu, ia tidak harus menghaplkan pendapat para ahli, karena gagasan, pendapat dan pandangan muridnya lebih dihargai dan di dengar. Karena kebijakan itu ia bisa mengguakan ilmu secara wajar, karena selama ini ilmu hanya membuat para murid tidak bahagia karena merasa hanya menjadi robot-robot yang di seragamkan pemikirannya, tidak hanya bajunya saja yang di seragamkan namun, cara berfikirnya juga di seragam kan harus sama semua pendapatnya, harus sama semua jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang di berikan oleh guru, jawaban yang dihasilkan harus sama seperti pendapat para ahli.

Beberapa saat kemudian ada suara guru yang memberi pertanyaan dan harus di jawab sesuai dengan pendapat murid-muridnya “ Mengapa Ilmu yang selama ini kita pelajari yang harusnya membawa manfaat yang lebih besar pada kita tetapi pada kenyataanya hanya membawa kebahagiaan sedikit pada kita?”. Manis tersenyum lebar ia pun bersiap-siap merangkai kata untuk menjawab pertanyaan sang guru, sudah banyak kata yang ia rangkai dan saat giliran ia mengemukakan pendapat ia malah terjatuh dari tempat tidurnya. Ternyara, semua yang ia alami itu tadi hanyalah bunga tidur dari impian-impiannya selama ini yang tidak akanpernah terjadi, Manis merasa jengkel dan kesal dangan kejadian yang baru saja ia alami itu karena, ternyata apa yang ia impikan tidak akan pernah jadi kenyataan di dalam kehidupannya.

                                 TAMAT